Я тебя всегда воспринимал как фурря.
Многое, что сейчас написала о себе, самому очень знакомо :).
Дурные привычки - просто привычки и есть, не очень хорошие как для человека, так и для фурря. Ну, лучше, понятно, без них - независимо от того, кем себя считаешь.
У зверей свои дурные привычки тоже часто бывают.
Людей любить - чего ж тут необычного? Человечность (не путать с хуманством) - здорово, без неё фурря не бывает. Фуррь - человечный зверь :). Идея - взять лучшее от зверя и лучшее от человека.
-----
Фурри-вид - не то животное, который просто очень нравится. Мне сильно нравятся большие кошки - красивые и всё такое; только сам не кошачий - всегда точно знал, кто я: cвязь и родство ощущаю с псовыми.
И еще - если я фуррь, то какой?
А... а посмотри фотографию - это койот. Замечательный зверь.
Не ты? f:)
Соболь, ну, я скорее всего псовое, хотя койот я или нет - сказать сложно... скорее всего я единственный представитель вымершего увы вида хондо-оками, японского волка, обитавшего на Хоккайдо ;)
А так - радует все-таки понять, кто ты есмь :)
А откуда вывод по поводу койота?
Псы: степи и впрямь дико люблю, больше, чем леса или перелески... не знаю, почему. Если сделать из этого вывода, то да, может и койот ;) Да и рыжий цвет мне нравится ;)
Да, и еще. Хотелось бы услышать вариант ответа на 2 вопроса, занимающих меня больше всего: 1. Это все-таки почему собаки чувствуют ко мне такую лояльность (все без искл., кроме мелких, которых я не люблю) и 2. почему же я смотрю на людей как на добычу.
Интуитивно ;)
Есть какие-то характерные черты у фурревых видов. Псовая ты по всем признакам; но вроде не волк - они обычно не такие бывают; более наивные, например :) И собака вряд ли. Подумал про койота.
Вот почитай - небольшая повесть, "Тито":
animalbook.narod.ru/tito.html Про самку как раз; "Тито" - сокращение от "койотито". Автор - Эрнст Сетон-Томпсон, канадский писатель и натуралист 19 в.; хорошо знал и чувствовал зверей, первый стал в литературе достоверно описывать их психологию. Там много интересной информации.
Да, и еще. Хотелось бы услышать вариант ответа на 2 вопроса, занимающих меня больше всего: 1. Это все-таки почему собаки чувствуют ко мне такую лояльность (все без искл., кроме мелких, которых я не люблю) и 2. почему же я смотрю на людей как на добычу.
Приблизительное определение. Хуманство есть
- определённый образ мышления и проистекающие из него поступки,
- свойственные из всех зверей в большей степени Человеку,
- причиняющие зло другим,
- (ключевой пункт) в конечном итоге ударяющие бумерангом по самому Человеку и оборачивающиеся злом для него самого,
- потому бессмысленные и аморальные с точки зрения фуррей.
Соболь, это определение не в вступает в противоречие со словом "человечность"? Вообще, как соотносятся понятия "человек" и "хуман"?
Я начинаю испытывать страстное желание есть не из тарелки, а если из тарелки, то без помощи конечностей.
Прочитай выше внимательно. Речь была не о биологическом виде хомо сапиенс, а о вполне определённом образе мыслей и поведении, для названия которых придумано слово "хуманство".
--> Athari
Человечность - расплывчатое, "поэтическое" понятие, обозначает какие-то прекрасные, лучшие качества души человека. См. обычный словарь русского языка.
Териантропов сюда приплетать не стоит, совсем другое, общее только то, что и там, и там "чего-то про зверей".
Соболь,
Оригинальнор конечно, общий вид хомосапиенцев и так весьма разношорстен. Но называть подобную их часть хуманами, причём не подавляющую часть. Это круто.
Жизнь слишком сложна чтоб её воспринимать в серьёз.
Suveren, всё-таки прочитай выше. Внимательно.
Слова "хуман" я не употреблял вообще.
Есть некие мысли и поступки, черты в поведении. Они могут бывать, часто там или редко проявляться у любого человека и любого фурря. Название им - "хуманство" :) Можно было дать другое название. Хочешь - дай. Дело не в названии. А в том, что эти черты плохие и глупые.
Как ещё проще объяснить, не знаю :)
Что такое хорошо и что такое плохо - каждый решает сам :) У зверей можно много чего перенимать.
Предполагается, что ты уже сам желаешь так вот "самосовершенствоваться". К тому же хуманство - смотри определение - это нечто такое, что тебе самому приносит вред. То есть стимул изживать некоторые черты в себе у тебя есть изначально (может не совсем чётко осознаваться, но чем-то ты собой-человеком не совсем доволен - сознательно или подсознательно).
И вот для этого есть методика: учиться у зверей. У них этих отрицательных черт нет (если чего-то свойственно и зверям тоже, это уже будет не хуманство, а что-то другое - опять же смотри один из пунктов определения).
Учиться - прививать себе нужные аспекты звериной натуры. Общаться с реальными зверями (типа "с кем поведёшься - от того и наберёшься"), разбираться в зверях (знать и понимать их), по-особому к ним относиться, уразумевать чего-то через отвлёченно-символические образы зверей (навроде тотемов) и прочее. При этом и в себе самом лучше разбираешься и многое о себе узнаёшь.
Фуррям - тем, для кого много значат звери, кто чувствует с ними родство, кто влюблён в идею сочетания человеческого и звериного (она наглядно выражается в виде морфных персонажей), огромное удовольствие получает от копирования звериных черт и повадок - эта методика, понятно, как раз отлично подходит.
Соболь писал(а): Фуррям - тем, для кого много значат звери, чувствует с ними родство, кто влюблён в идею сочетания человеческого и звериного, огромное удовольствие получает от копирования звериных черт и повадок - эта методика, понятно, как раз отлично подходит
Далеко не от копирования, а сколько совмещения. А удовольствие приносит взаимо понимание и оценка равных. Иначе это заболевание.
Соболь,
Отрицательные черты есть у всех, опять с чьей стороны глядеть.
Соболь писал(а): уразумевать чего-то через отвлёченно-символические образы зверей (навроде тотемов)
Это правильно но опять брать приходится максимально лучшее.
Жизнь слишком сложна чтоб её воспринимать в серьёз.
Что-то давно занимает тема взаимоотношения фурри и христианства. Сам совершенно неверующий, но знаю многих фуррей-католиков, протестантов... в последнее время и с православными немного познакомился :).
Кому-нибудь интересно это обсудить? Как раз на этом форуме вроде не так уж мало христиан, кого фурри более или менее интересует. У меня в голове разные мысли бродят, которыми хотелось бы поделиться, и вопросы, которые хочется задать :).
Да, и ещё из той же области - кто-нибудь слышал про английского поэта Блейка? Англоязычные фурри его стихи очень любят, часто цитируют - у него своя философия была, нам во многом близкая. В его "Songs of Innocence and Experience" как раз близко сходятся темы религии и "фурревости".
-----
А вот для затравки несколько рисунков художницы XianJaguar (расшифровывается "Christian Jaguar"; настоящее имя - Бренда ди Антонис).
1. Калеб (ветхозаветный персонаж). Нарисовала она его во время проповеди, когда рассказывали про исход из Египта: "Да, я рисую в церкви!! Но я всё внимательно слушала!" f:)
2. Крест у неё присутствует на многих картинках (иногда, правда, не совсем легко находимый).
3. Её идея Христа; ягненок (агнец) и лев - это ведь его символы в Библии, львом несколько раз называют ("лев из колена иудина...").
4. Смерть крысы.
Один из величайших английских поэтов - это по сегодняшним оценкам; при жизни (жил в 18 веке) никакого признания не получил, только через очень много лет раскопали в пыльном хранилище его стихи и рисунки... Да, он ещё и художником был; гравировал прекрасно. У меня есть его собственная иллюстрация к "Тигру" (наверное, самое знаменитое его стихотворение).
В статье про него, которую недавно прочитал, его характеризуют как "...осмеянного, глубоко несчастного человека, который фанатично верен своей главной идее, намного опередившей эпоху, в какую ему довелось жить. Идеей Блейка, доминантой его личности и творчества была органика. Никаких условностей, в жертву которым заставляют приносить естественные побуждения. Никаких табу - тем более в искусстве."
- это правильно, но только этим Блейк далеко не исчерпывается. Он был и глубоко верующим - для него есть Бог, стихи переполнены библейской символикой.
Вот первое стихотворение из "Songs of Innocence and Experience":
Introduction
Piping down the valleys wild, Piping songs of pleasant glee, On a cloud I saw a child, And he laughing said to me:
"Pipe a song about a Lamb!" So I piped with merry chear. "Piper, pipe that song again" So I piped, he wept to hear.
"Drop thy pipe, thy happy pipe; Sing thy songs of happy chear" - So I sung the same again, While he wept with joy to hear.
"Piper, sit thee down and write In a book, that all may read." So he vanish'd from my sight, And I pluck'd a hollow reed,
And I made a rural pen, And I stain'd the water clear, And I wrote my happy songs Every child may joy to hear.
Насчёт переводов его стихов на русский: есть удачные (Маршака, например - см. дальше), но вообще это всё равно что Пушкина или Лермонтова по-английски читать; оригинала заменить не может. Вряд ли эти вот легчайшие, наивные, чистейшие строчки можно передать по-русски; всё стихотворение как будто написано "прозрачной водой и тростинкой" (см. концовку).
Тут, кстати, Блейк объясняет свой метод: сначала мелодия, потом слова, только потом, когда стихотворение готово - запись. Ребёнок на облачке, для которого сочиняется песня про ягнёнка - естественно, образ Христа; дальше в сборнике появится само это стихотворение о ягнёнке, там это уже сказано явно.
Песенка-игра - мальчик обращается к барашку ("Агнец, агнец белый! Кем ты, агнец, сделан?") и сам же за него отвечает:
The Lamb
Little Lamb, who made thee? Dost thou know who made thee? Gave thee life & bid thee feed, By the stream & o'er the mead; Gave thee clothing of delight, Softest clothing, wooly, bright; Gave thee such a tender voice, Making all the vales rejoice? Little Lamb, who made thee? Dost thou know who made thee?
Little Lamb, I'll tell thee, Little Lamb, I'll tell thee: He is called by thy name, For he calls himself a Lamb. He is meek & he is mild; He became a little child. I a child & thou a lamb. We are called by his name. Little Lamb, God bless thee! Little Lamb, God bless thee!
Но далеко не все стихи из этого цикла написаны тростинкой и водой. Харукка, тебе тоже стоит почитать :). Как ни странно, Блейка очень любят и христиане, и сатанисты (как и Данте, кстати, которым Блейк восхищался).
Как гусеница кладет яйца на лучшие листья, так священник налагает проклятие на лучшие радости жизни.
- это из его "Пословиц Ада"; вот ещё некоторые:
Дурак видит не то самое дерево, что видит мудрый. Проклятие бодрит, благословение расслабляет. Всякая здоровая пища добывается без сети и западни. Птице - гнездо, пауку - паутина, человеку - дружба. Избыток скорби смеется. Избыток радости плачет. Тот, кто желает, но не действует, плодит чуму. Львиный рык, волчий вой, рев бушующего моря и разрушительный меч - частицы вечности, слишком великие для людского глаза. Всегда будь готов высказать, что у тебя на уме, и негодяй будет избегать тебя. Высший поступок - поставить другого впереди себя. Лисица винит западню, а не себя. Все, во что можно поверить, есть подобие истины. Думай утром. Действуй в полдень. Ешь вечером. Спи ночью. Тот, кто позволил вам обмануть себя, знает вас. Ты никогда не будешь знать достаточно, если не будешь знать больше, чем достаточно. Прислушайся к упреку дурака! Это для тебя королевский титул. Лучшее вино - старое, лучшая вода - свежая. Создание маленького цветка есть работа веков.
Многим "светлым" стихотвореним в "Песнях невинности (неведения?) и опыта"
противопоставлены "мрачные"; так, "Ягнёнку" противостоит стихотворение "Тигр";
здесь не кротость и смирение, а ярость, сгусток энергии:
Тигр
Тигр, о тигр, светло горящий В глубине полночной чащи, Кем задуман огневой Соразмерный образ твой?
В небесах или глубинах Тлел огонь очей звериных? Где таился он века? Чья нашла его рука?
Что за мастер, полный силы, Свил твои тугие жилы И почувствовал меж рук Сердца первый тяжкий звук?
Что за горн пред ним пылал? Что за млат тебя ковал? Кто впервые сжал клещами Гневный мозг, метавший пламя?
А когда весь купол звездный Оросился влагой слезной, - Улыбнулся ль наконец Делу рук своих творец?
Неужели та же сила, Та же мощная ладонь И ягненка сотворила, И тебя, ночной огонь?
Тигр, о тигр, светло горящий В глубине полночной чащи! Чьей бессмертною рукой Создан грозный образ твой?
(Перевод С. Маршака).
The Tyger
Tyger Tyger, burning bright, In the forests of the night; What immortal hand or eye, Could frame thy fearful symmetry?
In what distant deeps or skies Burnt the fire of thine eyes? On what wings dare he aspire? What the hand, dare sieze the fire?
And what shoulder, & what art, Could twist the sinews of thy heart? And when thy heart began to beat, What dread hand? & what dread feet?
What the hammer? what the chain, In what furnace was thy brain? What the anvil? what dread grasp, Dare its deadly terrors clasp!
When the stars threw down their spear And water'd heaven with their tears: Did he smile his work to see? Did he who made the Lamb make thee?
Tyger Tyger burning bright, In the forests of the night: What immortal hand or eye, Dare frame thy fearful symmetry?
Если в стихотворении про барашка не было никакого сомнения, кем сделан агнец белый, то здесь Блейк удивляется... и не может поверить - неужели та же сила... и ягнёнка сотворила?.. Если вчитаться внимательно - ему кажется, что Тигра, которым он так любуется, создал не Бог, а Сатана.
Вот в этом коротком стихотворении опять христианские Агнец и Роза - но уже как негативные образы; им противопоставлен другой интересный образ - нежной Лилии:
The Lilly
The modest Rose puts forth a thorn: The humble Sheep, a threatning horn: While the Lilly white, shall in Love delight, Nor a thorn nor a threat stain her beauty bright.
Свобода любви - одна из важных тем "Песен...";
...Children of the future Age, Reading this indignant page: Know that in a former time, Love! sweet Love! was thought a crime...
- "дети будущих времён", может быть, даже не поверят, что в его век "Любовь... называлась - Грех".
Вот ещё о любви - очень странное стихотворение:
The Clod & the Pebble
Love seeketh not Itself to please, Nor for itself hath any care; But for another gives its ease, And builds a Heaven in Hells despair.
So sang a little Clod of Clay, Trodden with the catties feet; But a Pebble of the brook, Warbled out these metres meet.
Love seeketh only Self to please, To bind another to Its delight: Joys in anothers loss of ease, And builds a Hell in Heavens despite.
Ком Глины и Камень
"Любовь прекрасна и скромна, Корысти ей не надо; За нас в огонь пойдет она - С ней Рай и в бездне Ада!" -
Так пел Ком Глины в колее, Попавший под копыто. На это Камень из ручья Ответил ядовито:
"Любовь корыстна и жадна! Покоя нас лишая, Все под себя гребет она - С ней Ад и в кущах Рая!"
Перевод С. Степанова.
Две точки зрения; твёрдый камень и мягкий ком глины, раздавленный на дороге.
Короче, лучше вместо моих цитат просто прочитать сам цикл :). Он небольшой совсем, стихотворения в основном очень короткие. Если по-русски, то переводы Маршака. Особенно заслуживают внимания "The School Boy" (знакомое чувство - взаимоотношения с миром людей...), "London", "The Human Abstract", "A Poison Tree"; ну и, естественно, все стихи, где образы животных есть ("Мотылёк" - "Fly" - соотношение жизни и разума).
Ну а напоследок... Самое-самое любимое мной и многими пушистыми его стихотворение - "Заблудившаяся девочка". Где дух захватывает от картины близкого, земного рая - мира, в котором сама Земля проснётся от тысячелетней спячки и окостенения (эта тема у него в другом стихотворении ещё развита)... Но только пещера, куда Лев уносит Лику - это для Блейка ещё и символ смерти...
Заблудившаяся девочка
В будущем далеком Вижу зорким оком, Как от сна воспрянет Вся земля - и станет
Кротко звать творца, Как дитя - отца... И бесплодный край Расцветет, как рай!
В дебрях южной стороны, В царстве ласковой весны Крошка-девочка брела. Утомилась и легла.
Ей седьмая шла весна. Птичек слушая, она Увлеклась и невзначай Забрела в пустынный край.
"Сладкий сон, слети ко мне В этой дикой стороне. Ждет отец мой, плачет мать. Как могу я мирно спать?
Баю-баюшки, баю... Я одна в чужом краю. Разве может дочка спать, Если дома плачет мать?
Коль у мамы ноет грудь, Мне здесь тоже не уснуть. Если ж дома спит она, Дочка плакать не должна...
Ты не хмурься, мрак ночной! Полночь, сжалься надо мной: Подыми свою луну, Лишь ресницы я сомкну!"
Сон тревогу превозмог. Звери вышли из берлог И увидели во мгле - Спит младенец на земле.
Подошел к ней властный лев И, малютку оглядев, Тяжко прыгать стал кругом По земле, объятой сном.
К детке тигры подошли, Барсы игры завели... И на землю, присмирев, Опустился старый лев.
Он из пламенных очей Светлых слез струил ручей, И, склонив златую прядь, Стал он спящую лизать.
Львица, матери нежней, Расстегнула платье ей, И в пещеру - в тихий дом - Львы снесли ее вдвоем.
The Little Girl Lost
In futurity I prophetic see That the earth from sleep (Grave the sentence deep)
Shall arise and seek For her maker meek; And the desart wild Become a garden mild.
In the southern clime, Where the summer's prime Never fades away, Lovely Lyca lay.
Seven summers old Lovely Lyca told; She had wander'd long Hearing wild birds' song.
"Sweet sleep, come to me Underneath this tree. Do father, mother weep? Where can Lyca sleep?
"Lost in desart wild Is your little child. How can Lyca sleep If her mother weep?
"If her heart does ake Then let Lyca wake; If my mother sleep, Lyca shall not weep.
"Frowning, frowning night, O'er this desart bright, Let thy moon arise While I close my eyes."
Sleeping Lyca lay While the beasts of prey, Come from caverns deep, View'd the maid asleep.
The kingly lion stood, And the virgin view'd, Then he gambol'd round O'er the hallow'd ground.
Leopards, tygers, play Round her as she lay, While the lion old Bow'd his mane of gold
And her bosom lick. And upon her neck From his eyes of flame Ruby tears there came;
While the lioness Loos'd her slender dress. And naked they convey'd To caves the sleeping maid.
Опть это "Анти-хуманство"! Когда же вы поймёте, что это ничего не даст! Да, люди твари. Самое плохое, что есть на нашей Грязной планете. Зачем об этом говорить? Вы же ничего не измените! Эта ярость, это слюнобрызжение _НичегО_ вам не даст. Оно принесёт вам лишь злобу, ненависть, ярость. Людей не налдо ненавидеть. О них вообще говорить не надо! Вы же не говорите о грязи, о скверне. А если говорите, то я вас не способен понять. (тем, кто скажет что я тоже человек: под термином "люди" я подразумеваю ту серую массу, которая не способна ничего изменить в своей жизни. Те, чью жизнь жизнью не назовёшь)
О том как я себя фуррью ощущаю? Хм...
Ну, в общем то вначале о разуме.
Что самое главное в моей жизни?
Не реальность. Не "повседневность", как говорит моя... подруга. Я представляю жизнь, как город. Висящий на канате. Можно веселиться и жить в этом городе. А можно бегать и всё время латать канат. Вообще, вот: www.lion-poccomaxa.narod.ru/works/walls.html По моим стихам можно ооооочень многое о моём мировоззрении узнать. В общем, эту часть моего рассуждения увидьте в стихах на www.lion-poccomaxa.narod.ru/works/Texts.html
И вторая часть - духовно-непостижимая.
Это то непонятное чувство, когда ты видишь. Видишь льва на плакате. Или тигра в журнале. Или рысь в рекламе. Тебя как буд-то поднимает куда-то. И всё изнутри ёкает.
И ощущение себя животным.
Вообще, о фурри можно рассуждать очень много - и тут - чем дальше в лес, тем больше дров. Все кричат "Только мы тру" Все что-то орут, спорят. Появляется возмущение, раскол. А я эито не люблю.
И, да. Здравствуйте всем!
The milk of the male could awaken new life in his mate, and the milk of the female could sustain it after birth. THE LEONINE STORY OF BEGINNINGS
В этой теме обсуждаются разные вопросы, так или иначе связанные с фуррями. Вот до этого обсуждали, как по чертам морды различать самок и самцов разных животных. Потом мне захотелось поговорить про пограничные вопросы фурри и религии (тема достаточно актуальная - некоторые фурри религиозны). Потом захотелось рассказать про поэзию Блейка - прочитай в сообщении выше, хотя бы "Тигра" и "Заблудившуюся девочку" в русском переводе - неужели неинтересно совсем? Прекрасные стихи, по-моему.
Опть это "Анти-хуманство"! Когда же вы поймёте, что это ничего не даст!
Почему же? Мне лично планомерное искоренение в себе некоторых отдельных человеческих черт даёт и уже дало многое f:) Никакой "ненависти" к этим чертам своей натуры не испытываю, просто мне легче и лучше без них.
"Орут и брызжут слюной" без особой причины только невоспитанные люди и фурри :) Здесь этого лучше избегать, даже если с кем-то в чём-то несогласен. Впрочем, по большей части вроде народ культурный тут бывает.
о фурри можно рассуждать очень много
Почему бы и не порассуждать? От спокойного обмена мнениями часто польза бывает, позволяет как-то расширять свои взгляды и новое узнавать. Я очень много полезного для себя почерпнул из зарубежных статей о фурри (в частности, о том, чего называется furry lifestyle - очень увлекательно бывает).
Фурри ведь не какая-то слепая вера - основывается на разумных, рациональных предпосылках: "породнённость" с животными - восприятие зверей как чего-то близкого, родного, "тёплого и прекрасного" - вот именно про что ты писал, "внутри чего-то ёкает"; очень знакомое ощущение для фуррей, хотя все немного по-разному описывают такое "восхищённое" восприятие зверей; особое ощущение самого себя, антропоморфные персонажи - символ гармоничного соединения человеческих и звериных черт (мало кто из фуррей хотел бы полностью превратится в зверя - в смысле, прямо целиком, и физически и духовно, утратить всё человеческое, и самое лучшее тоже).
А раз рациональное, почему бы не обсуждать. Приятно бывает объяснить свою точку зрения тому, кто тебя выслушает, постарается понять, даже если несогласен...
Вот териантропия - это да, там иррациональная вера; они ни к чему не стремятся, ничего не собираются заимствовать у зверей, понимать и учиться. Им это не нужно. Они уже звери и так :).
(Не, ничего против териантропов не имею, даже знаю очень мявных f:), просто это не моё.)
И, да. Здравствуйте всем!
Привет.
Можно комментарий по поводу одной строчки из твоего стихотворения? :)
...Что фурри – просто наважденье...
Фурри - это реальность, данная нам в ощущениях :))
Потом мне захотелось поговорить про пограничные вопросы фурри и религии
До этого ты определял, кто я есмь :) Как видишь по аватару и фурри-виду - удачно, я полностью ощущаю себя тем животным, которым ты меня нарёк :) Угадал, так сказать :)
POCCOMAXA писал(а): Опть это "Анти-хуманство"! Когда же вы поймёте, что это ничего не даст! Да, люди твари. Самое плохое, что есть на нашей Грязной планете. Зачем об этом говорить? Вы же ничего не измените! Эта ярость, это слюнобрызжение _НичегО_ вам не даст. Оно принесёт вам лишь злобу, ненависть, ярость. Людей не налдо ненавидеть. О них вообще говорить не надо! Вы же не говорите о грязи, о скверне. А если говорите, то я вас не способен понять. (тем, кто скажет что я тоже человек: под термином "люди" я подразумеваю ту серую массу, которая не способна ничего изменить в своей жизни. Те, чью жизнь жизнью не назовёшь)
А почему собсно меня должны называть психом и извращенцом те же самыве хуманы а мя на них поорать не могу?...ИМХО не справедливо это...я кнечно понимаю что надо быть добрее...я добрый да...но только с теми кто меня понимает,те кто мне дорог и с теми кого я люблю...да и ещё с теми кто не указывает мне как правильно жить...а овт остальной так сказать...набор существ...загрыз бы их на фиг)))ненавижу мя пропаганду и внушение кому то чего либо....
Соболь,
Заблудившиеся девочка это просто...нечто)))ноу коментс)))прелесть,шедевр и т.п.)))неописуемый восторг и эмоции внутри)))
POCCOMAXA писал(а):
Вообще, о фурри можно рассуждать очень много - и тут - чем дальше в лес, тем больше дров. Все кричат "Только мы тру" Все что-то орут, спорят. Появляется возмущение, раскол. А я эито не люблю.
И, да. Здравствуйте всем!
Ой а как мя это не люблю...знаешь...когда мне говорят..(правда мне никогда этого не говорили :) но мя так...на будующее) ты типо не тру фуррь....можно просто заткнуть им рот потребовав определение слова фуррь)))и не своё личное убеждение а то определение которое утверждено фуррями всего мира и подписано там президентами всех держав...вот тогда уже можно будет говорить кто тру а кто нет)))а так просто на таких внимания надо не обращать и всё)))
Harukka писал(а): Перед тобой фурь-сатанист
Харука и в чём это выражается?)))в приношение жертв животных аццкому сотоне?)))или в чём?)))
ЗЫ:мя сам раньше *сотоностом* был...тока потом понял что всё это чепуха полная...
Харука и в чём это выражается?)))в приношение жертв животных аццкому сотоне?)))или в чём?)))
ЗЫ:мя сам раньше *сотоностом* был...тока потом понял что всё это чепуха полная...
Отдельный разговор, так что переноси его в тему про религии. А вообще за опускание других религий и по шапке.
Harukka,
Соори))мя понял что эта религия для меня чепуха)))да и не особо хочется говорить на тему аццкой сотоны...просто я не понмиаю как можно верить в то чего нету...
:happy:
